فتاوى النساء
كتبهاأحمد سعيد ، في 14 سبتمبر 2007 الساعة: 13:56 م
بسم الله الرحمن الرحيم
اخوانى واخواتى …دائما من السهل واليسير الحصول عن فقه الرجل….ولكن المرأه دائما تكون مواضيعها شائكه ويصعب عليها ان تسأل اما لعدم وجود العالم الذى يستطيع ان يدلها على مسألتها…او دائما يمنعها حياءُها…وان شاء الله فكرت ان اخصص موضوع لفتاوى النساء والاشياء التى تهم المرأه…وستكون ان شاء الله المواضيع
عباره عن اسئله واجاباتها حتى تعم الفائده ..ولا حياء فى الدين…وسيكون ان شاء الله الرد عباره عن ارآء لبعض العلماء الثقات..وبأعتبار اننا فى رمضان فستكون الاسئله بخصوص الصوم والصيام فى ذلك الشهر الكريم…ونرجو منكم الدعاء.
س: متى يجب على الفتاه الصوم ؟
ج_ يجب الصيام على الفتاه متى بلغت سن التكليف ويحصل البلوغ بتمام خمس عشره سنه او بإنبات الشعر الخشن حول الفرج او بإنزال المنى المعروف او بالحيض او الحمل فمتى حصل بعض هذه الاشياء لزمها الصوم ولو كانت بنت عشر سنين فإن الكثير من الإناث قد تحيض فى العاشره او الحاديه عشره من عمرها فيتساهل أهلها
ويظنوها صغيره فلا يلزموها بالصيام وهذا خطأ فإن الفتاه إذا حاضت فقد بلغت مبلغ النساء وجرى عليها قلم التكاليف.
"
الشيخ عبد الله بن جبرين"
س: امرأه تسأل عما يحرم أثناء الصيام ؟
الطعام والشراب
قول الزور والعمل به
الرفث والخصام والسب
س: ما حكم إستعمال الكحل وبعض أدوات التجميل للنساء خلال نهار رمضان وهل تفطر هذه ام لا ؟
ج_ الكحل لا يفطر النساء ولا الرجال فى أصح اقوال العلماء مطلقا ولكن إستعماله فى الليل أفضل فى حق الصائم وهكذا ما يحصل به تجميل الوجه من الصابون والأدهان وغير ذلك مما يتعلق بظاهر الجلد ومن ذلك الحناء والمكياج وأشباه ذلك مع انه لا ينبغى استعمال المكياج إذا كان يضر الوجه.
"
الشيخ ابن باز"
س: بعد الامساك هل يجوز لى تفريش أسنانى بالمعجون ؟ وإذا كان يجوز هل الدم اليسير الذى يخرج من الأسنان حال استعمال الفرشاه يفطر ؟
ج_ لا بأس بعد الأمساك بدلك الأسنان بالماء والسواك وفرشاة الاسنان وقد كره بعضهم استعمال السواك للصائم بعد الزوال لأنه يذهب خلوففم الصائم ولكن الصحيح أنه مستحب أول النهار واخره وان استعماله لا يذهب خلوف الفم وإنما ينقى الأسنان والفم من الروائح وفضلات الطعام فأما استعمال المعجون فالأظهر كراهيته لما فيه من الرائحه ولأن له طعم قد يختلط بالريق ولا يؤمن ابتلاعه فمن احتاج إليه استعمله بعد السحور قبل وقت الإمساك فإن استعمله نهارا وتحفظ من ابتلاع شئ منه فلا بأس بذلك للحاجه فإن خرج دم يسير من بين الأسنان حال تدليكها بالفرشاه أو السواك لم يحصل به الأفطار والله اعلم.
"
الشيخ ابن جبرين"
س: إننا طالبات ندرس فى مدرسة بنات وفى حصة القرآن الكريم يأمرنا الأستاذ بقراءة القرآن ونكون فى حالة العذر ونستحيى أن نخبر الأستاذ فنقرأ مراعاة لذلك فهل يجوز هذا وإن كان لا يجوز فكيف نعمل أيام الامتحانات اذا صادفتنا ونحن فى حالة الدورة الشهريه ؟
ج_لا بأس أن تقرأ الطالبة القرآن وهكذا المدرسه فى الامتحان وغير الامتحان عن ظهر قلب لا من المصحف أما إن احتاجت إحداهن إلى القراءة من المصحف فلا حرج عليها بشرط أن يكون ذلك من المصحف فلا حرج عليها بشرط أن يكون ذلك من وراء حائل كالقفازين ونحوهما.
"
الشيخ ابن باز"
س: ما حكم لمس الحائض للكتب والمجلات التى فيها آيات قرآنيه ؟
ج_ لا يحرم على الجنب ولا الحائض ولا غير المتوضئ لمس شئ من الكتب أو المجلات التى فيها شئ من الأيات لأن ذلك ليس بمصحف.
"
الشيخ ابن عثيمين"
س: هل يقبل الله_عز وجل_دعاء واستغفار المرأه الحائض ؟
ج_ نعم يجوز بل يندب للحائض الإكثار من الدعاء والذكر والتضرع لاسيما فى الاوقات الشريفة فمتى توفرت أسباب القبول فى الدعاء قبله الله من الحائض وغيرها.
"
الشيخ ابن عثيمين"
س: ما الحكمة فى أن الحائض تقضى الصوم دون الصلاه . وما الحكم إن صامت وهى حائض ؟
ج: إن الصلاه تتكرر فتكفى صلاتها التى بعد الطهر عن قضائها للصلاه التى فى أيام الحيض.
إن فى قضائها مشقه لكثرتها والحائض لا يصح منها صوم ولا صلاة بل يحرم عليها.
"
الشيخ ابن باز"
س: ما المقصود بهذا الحديث " لا صيام لمن لم يبيت النيه " ؟ وكيف يكون تبيت النيه ؟
ج_ النيه: هى عزم على فعل الصيام وذلك ملازم لكل مسلم يعلم ان شهر رمضان قد فرض الله صيامه فيكفى فى تبيت النيه معرفته بهذه الفرضيه والتزامه للصوم أو لغيره من العبارات فالنيه محلها القلب واستصحاب حكمها واجب فى جميع النهار بأن لا ينوى الإفطار وايصال الصيام.
"
الشيخ ابن جبرين"
س :إذا طهرت المرأه بعد الفجر مباشرة هل تمسك وتصوم هذا اليوم ويعتبر يوما لها أم يجب عليها قضاء ذلك اليوم ؟
ج_ إذا أنقطع الدم منها وقت طلوع الفجر أو قبله بقليل صح صومها و أجزأ عن الفرض ولو لم تغتسل ألا بعد الصبح أما إذا لم ينقطع إلا بعد ان تبين الصبح فإنها تمسك اليوم ولا يجزئها بل تقضيه بعد رمضان _ والله أعلم _.
"الشيخ ابن جبرين"
س: أنا سيده مريضة وقد أفطرت بعض الأيام فر رمضان ولم أستطع قضائها بسبب مرضى فما كفارة ذلك ؟
كذلك فإننى لن أستطيع صيام رمضان هذا العام فما كفارة ذلك ؟
ج_ المريض الذى يشق عليه الصيام يشرع له الإفطار ومتى شفاه الله قضى ما عليه لقول الله سبحانه وتعالى " فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من أيام أخر " وليس عليك أيتها السائله حرج فى الإفطار فى هذا الشهر مدام المرض باقيا لأن الإفطار رخصة من الله للمريض والمسافر , والله سبحانه وتعالى يحب ان تؤتى
رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته وليس عليك كفارة ولكن متى عافاك الله فعليك القضاء شفاك الله من كل سوء وكفر عنا وعنكم السيئات.
"
الشيخ ابن جبرين"
س: ما حكم وضوء من كان على أظافرها ما يسمى ب(المناكير) ؟
ج_ إن المناكير لا يجوز للمرأة أن تستعمله إذا كانت تصلى لأنه يمنع من وصول الماء فى الطهاره وكل شئ يمنع وصول الماء فإنه لا يجوز إستعماله للمتوضئ أو المغتسل لأن الله عز وجل يقول " فاغسلوا وجوهكم وأيديكم " وهذه المرأة إذا كان على أظافرها مناكير فإنها تمنع وصول الماء فلا يصدق عليها أنها غسلت يدها فتكون قد تركت فريضه من فرائض الوضوء أو الغسل وأما من كانت لا تصلى كالحائض فلا حرج عليها إذا أستعملته إلا ان يكون هذا الفعل من خصائص نساء الكفار فإنه لا يجوز لما فيه من التشبه بهم.
"
الشيخ ابن عثيمين"
س: إننى لم أكن أقضى الأيام التى يفوتنى صيامها من شهر رمضان بسبب العادة الشهريه وأنا لا أستطيع إحصائها فماذا على أن أفعل ؟
ج_ عليك أن تتحرى _ايتها الأخت فى الله_ وأن تصومى ما غلب على ظنك أنك تركت صيامه وتسألين الله العون والتوفيق "ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها" اجتهدى وتحرى نفسك حتى تصومى ما غلب على الظن أنك تركتيه وعليك التوبه إلى الله والله ولى التوفيق.
"
الشيخ ابن باز"
س: إذا وضعت قبل رمضان بأسبوع مثلا وطهرت قبل أن أكمل الأربعين هل يجب علىّ الصيام ؟
ج_ نعم متى طهرت النفساء وظهر منها ما تعرفه علامة الطهر وهو "القصة البيضاء" أو النقاء الكامل فإنها تصوم وتصلى ولو بعد الولادة بيوم أو أسبوع فإنه لا حد لأقل نفاس فمن النساء من لاترى الدم بعد الولادة أصلا وليس بلوغ الأربعين شرطا.
"
الشيخ بن جبرين"
س: ما حكم المسح على الجوارب الشفافة ؟
ج_ من شرط المسح على الجوارب أن يكون صفيقا ساترا فإن كان شفافا لم يجز المسح عليه أن القدم _والحال ما ذكر_ فى حكم المكشوفة والله الموفق.
"
الشيخ ابن باز"
س: هل يجوز المسح على الخمار ؟
ج_ المشهور من مذهب الإمام أحمد أنها تمسح على الخمار إذا كان مدارا تحت حلقها لأن ذلك قد ورد من بعض نساء الصحابه وعلى كل حال فإذا كان مشقة إما لبرودة الجو او لمشقة النزع واللف مرة أخرى فالتسامح فى مثل هذا لا بأس به وإلا فالأولى ألا تمسح.
"
الشيخ ابن عثيمين"
س: ما حكم المسح على الشعر الملفوف ؟
ج_ يجوز أن تمسح المرأة على رأسها سواء كان ملفوفا أو نازلا ولكن لا تلف شعر رأسها فوق وتبقيه على الهامة لأنى اخشى أن يكون داخلا فى قول النبى صلى الله عليه وسلم (ونساء كاسيات عاريات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا).
"
الشيخ ابن عثيمين"
س: عندما تطهر الحائض قبل شروق الشمس فهل تجب عليها صلاة المغرب والعشاء ؟ وكذلك عندما تطهر قبل غروب الشمس فهل تجب عليها صلاة الظهر والعصر ؟
ج_ إذا طهرت الحائض أو النفساء قبل غروب الشمس وجب عليها أن تصلى الظهر والعصر فى أصح قولى العلماء وهكذا إذا طهرت قبل طلوع الفجر وجب عليها أن تصلى المغرب والعشاء وقد روى عن عبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن عباس رضى الله عنهما وهو قول جمهور أهل العلم وهكذا لو طهرت الحائض والنفساء قبل
طلوع الشمس وجب عليها أن تصلى الفجر وبالله التوفيق.
"
الشيخ ابن باز"
س: إذا طهرت الحائض أو النفساء قبل الفجر ولم تغتسل إلا بعد الفجر هل يصح صومها أم لا ؟
ج_ نعم يصح صوم المرأة الحائض إذا طهرت قبل الفجر ولم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر وكذلك النفساء لأنها حينئذ من اهل الصوم وهى شبية بمن عليه جنابة إذا طلع الفجر عليه وهو جنب فإن صومه يصح.
"
الشيخ ابن باز"
س: ما رأيك فى تناول حبوب منع الدورة الشهرية من أجل الصيام مع الناس ؟
ج_ أنا أحذر من هذا…وذلك لأن هذه الحبوب فيها مضره عظيمه ثبت عندى ذلك عن طريق الأطباء ويقال للمرأه : هذا شئ كتبه الله على بنات آدم فاقنعى بما كتب الله_عز و جل_ وصومى حيث لا مانع وإذا وجد المانع فافطرى رضاء بما قدر الله _عز و جل_.
"
الشيخ ابن باز"
اللهم أغفر لنا ذنوبنا وأهدنا إلى صراطك القويم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : مقال | السمات:مقال
أرسل الإدراج | دوّن الإدراج

























سبتمبر 14th, 2007 at 14 سبتمبر 2007 4:43 م
أخوتي الكرام
لقد جائني تعليق باسم المنقذ الالهي وحين نقرت اسمه ظهرت مدونتي
هذا يعني أن رابط مدونتي قد سرق
أين ادارة مكتوب وكيف يحصل هذا ؟؟؟؟؟
أناشدكم أن تفعلوا شيئاً وغير معقول أن يضيع تعبي هكذا حين يقرر عابث أن يسرق رابط مدونتي
ولكم الشكر الجزيل
سبتمبر 14th, 2007 at 14 سبتمبر 2007 5:27 م
موضوع يهم الكثيرات.. وان كانت بعض الفتاوي تثير بعض التساؤل .. والحمد لله ان الاسلام دين يسر لا عسر.. وان الاحكام تتبع النية..
مجهود تشكر عليه.. كل عام وانت في خير ونجاح..
أطيب التحيات
سبتمبر 14th, 2007 at 14 سبتمبر 2007 8:55 م
هههههههههههههههه
ياولد … والله انتا فلته ……..
ايه يابني مافيش فتاوى رجال :))
هههههههههههههههههههه
المهم موضوع خاص جداً لمن يهمه الأمر
سلام والمعزة بتسلم عليك
هههههه
تحياتي ليك نيجر
سبتمبر 15th, 2007 at 15 سبتمبر 2007 8:55 ص
كل عام وانت بخير
نتكلم اليوم عن العبادة لله
العبادة هي الحكمة التي خلق الله الإنسان من أجلها، فما أعظمها من حكمة وما أجَلَّها من غاية.. قال تعالى: {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون} [الذاريات:56] ولما كان وجود الإنسان في هذه الحياة من أجل أن يكون عبدًا لله، كانت العبادة هي الدعوة التي نادى بها كل نبي قومه.
قال تعالى: {ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله } [النحل:36].
وقال تعالى: {وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون} [الأنبياء:25].
وقال تعالى: {ولقد أرسلنا نوحًا إلى قومه فقال يا قوم اعبدوا الله} [_المؤمنون:23].
وقال تعالى: {وإبراهيم إذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه} [_العنكبوت:16] .
وقال تعالى: {وإلى عاد أخاهم هودًا قال يا قوم اعبدوا الله}[_الأعراف:65]. وقال تعالى: {وإلى ثمود أخاهم صالحًا قال يا قوم اعبدوا الله} [الأعراف:73].
وقال: {وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم} [_المائدة: 72].
والإنسان ليس العابد الوحيد في هذا الكون، فكل شيء في هذا الوجود يعبد الله ويطيعه، قال تعالى: {ألم تر أن الله يسجد له من في السموات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم إن الله يفعل ما يشاء}
[الحج:18] وقال تعالى: {واذكر عبدنا داوود ذا الأيد إنه أواب . إنا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والإشراق . والطير محشورة كل له أواب} [ص:17-19].
وهكذا يظهر لنا أن جميع المخلوقات خُلِقَتْ للعبادة والطاعة، والإنسان أحد المخلوقات في هذا الكون، وعلى ذلك فالإنسان إذا سار في طريق العبادة فإنه يكون سعيدًا لأنه يسير مع هذا الكون الذي يعبد الله، أما إذا انحرف عن هذا الطريق المستقيم؛ فسوف يعيش شقيًا؛ لأنه خالف الحقيقة الكبرى التي لأجلها خلق، كما أن مخلوقات الله في هذا الكون تعجب من الإنسان الخارج عن طاعة الله، فهذا هدهد سليمان -عليه السلام-تعجب عندما رأي ملكة سبأ وقومها يسجدون للشمس، فإن الهدهد لم يكن يظن أن هناك من يعبد غير الله، وخاصة الإنسان الذي كرمه الله وسخر له كل ما في الكون؛ ليكون له معينًا
على طاعة الله.
قال تعالى على لسان الهدهد: {وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون . ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السموات والأرض ويعلم ما تخفون وما تعلنون . الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم} [_النمل:24-26].
وعبادة الله سبحانه هي أعظم منزلة يتطلع إليها الإنسان في هذا الوجود، فقد وصف الله بها أكرم خلقه وهم الأنبياء، كما كانت أعظم كلمة يقولها كل نبي عن نفسه، يقول تعالى: {ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين} _[الصافات:17].
وقال الله تعالى: {ذرية من خلقنا مع نوح إنه كان عبدًا شكورًا} [_الإسراء:3].
وقال تعالى: {واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب أولي الأيدي والأبصار} [ص:45].
وقال تعالى: {ذكر رحمت ربك عبده زكريا} [مريم:2].
وقال تعالى:: {ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد إنه أواب} [ص: 31].
ويقول تعالى عن أيوب -عليه السلام-: {إنا وجدناه صابرًا نعم العبد إنه أواب} [ص:44].
ويقول عيسى -عليه السلام-: {إني عبد الله أتاني الكتاب وجعلني نبيًّا} [مريم:13].
ولقد وصف الله -عز وجل-نبيه وخليله محمدًا بالعبودية في أجلِّ المواقف وأعظمها؛ ففي رحلة الإسراء والمعراج قال تعالى: {سبحان الذي أسرى بعبده} [الإسراء:1] وقال: {فأوحى إلى عبده ما أوحى} [النجم:10] وفي مجال الدعوة إلى الله وتبليغ رسالته، قال تعالى: {وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدًا} [الجن:19] وإذا تأملنا حياة رُسُلِ الله -عز وجل- وجدناها كلها عبادة وطاعة لله -سبحانه- لذلك استحقوا تكريم الله لهم.
ولقد كان نبينا محمد ( خير العابدين الطائعين، فقد كانت حياته كلها طاعة لله، تلك الحياة التي صورها هذا النداء الخالد في قوله تعالى: {قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين . لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين} [_الأنعام:162-163].. لقد كان لسانه ( دائمًا رطبًا بذكر الله، وكان يصوم حتى يظن من حوله أنه لا يُفْطِر وكان يصلي حتى تتورم قدماه، ويكثر من السجود بين يدي الله سبحانه، وكان ينفق ويعطى عطاء من لا يخشى الفقر.
وقف ( ذات ليلة يصلي بين يدي ربه، وأطال الوقوف حتى تورمت قدماه، فأشفقت عليه زوجته السيدة عائشة -رضي الله عنها- وبعد أن أتم الصلاة قالت له: هَوِّنْ عليك يا رسول الله، فقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، فقال (: (أفلا أكون عبدًا شكورًا)
[متفق عليه].. إنها لذة العبادة والطاعة لله -سبحانه وتعالى- التي تهون في مقابلها الدنيا كلها، وما أحسن قول الشاعر:
يا إلهي شاقني هـذا الوجــود عز قدري بك في ظل الســجود
أنت إن ترضَ كفاني مـغنمـًا ليس بعد اللـــه لي من مغنــم
عبادات المسلم:
يقوم الإسلام على أركان خمسة لا يتم إسلام المرء إلا بها، قال (: (بني الإسلام على خمسٍ: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان) [متفق عليه] وهذه هي العبادات المفروضة على كل مسلم، فإن أداها كاملة كان من أهل الجنة، فقد روى أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: جاء رجل من أهل البادية، فقال: يا محمد، أتانا رسولك (من أرسلته إلينا) فزعم لنا أنك تزعم أن الله أرسلك! قال: (صدق).
قال: فمن خلق السماء؟ قال: (الله).
قال: فمن خلق الأرض؟ قال: (الله).
قال: فمن نَصَب هذه الجبال، وجعل فيها ما جعل؟ قال: (الله).
قال: فبالذي خلق السماء وخلق الأرض، ونصب هذه الجبال، آلله أرسلك؟ قال (: (نعم).
قال: وزعم رسولك أن علينا خمسَ صلوات في يومنا وليلتنا. قال: (صدق).
قال: فبالذي أرسلك، آلله أمرك بهذا ؟ قال: (نعم).
قال: وزعم رسولك أن علينا زكاة في أموالنا. قال: (صدق).
قال: فبالذي أرسلك، آلله أمرك بهذا؟ قال (نعم).
قال: وزعم رسولك أن علينا صوم شهر رمضان في سنتنا. قال: (صدق).
قال: فبالذي أرسلك، آلله أمرك بهذا؟ قال: (نعم).
قال: وزعم رسولك أن علينا حج البيت من استطاع إليه سبيلاً. قال: (صدق).. قال: ثم ولى (أي انصرف الرجل) وهو يقول: والذي بعثك بالحق لا أزيد عليهن ولا أنقص منهن، فقال النبي (: (لئن صدق ليدخُلَنَّ الجنة) [مسلم].
وليست العبادات مقصورة على الأركان الواردة في الحديث، ولكن هذه هي العبادات الكبرى في الإسلام، فهناك أبواب أخرى كثيرة من العبادات والطاعات يستطيع المسلم أن يقوم بها، وكلما أكثر الإنسان منها ازداد
حب الله له.
يقول تعالى في الحديث القدسي: (من عادى لي وليًّا، فقد آذنتُه بالحرب، وما تقرَّب إلىَّ عبدي بشيء أحبَّ إليَّ مما افترضتُه عليه، وما يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبَّه، فإذا أحببتُه كنتُ سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يُبْصر به، ويده التي يَبْطش بها، ورجله التي يمشى بها، وإن سألني لأعطينَّه، ولئن استعاذ بي لأعيذنَّه، وما ترددتُ عن شيء أنا فاعله تردُّدِي عن نفس المؤمن يكره الموت، وأنا أكره مَسَاءَتَه)_[البخاري].
خصائص العبادة الصحيحة :
1 -أن تكون العبادة موافقة للسنة الشريفة، فقد سئل الفضيل بن عياض عن معنى قوله تعالى: {ليبلوكم أيكم أحسن عملاً} [_الملك:2] فقال: أحسن العمل أخلصه وأصوبه. قيل: فما أخلصه وأصوبه؟
قال: أخلصه ألا تشرك مع الله غيره، وأصوبه ما وافق السنة.
2 -توفُّر الإخلاص لله -سبحانه- فالإخلاص هو رأس العبادات، وميزان قبول الأعمال، قال تعالى: {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء} [البينة:5].
وقال (: (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه) [متفق عليه] فعلى المسلم أن ينقي قلبه من الرياء، وأن يجعل عبادته لله وحده، قال تعالى:{فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحًا ولا يشرك بعبادة ربه أحدًا} [الكهف:110] فما أسعد الإنسان عندما يتمكن الإخلاص لله من قلبه!!
وعلى المسلم أن يكثر من العبادة والاشتغال بها، فهو كلما أكثر منها؛ امتلأ قلبه بحب الله، وهذا هو حال المؤمنين، فأحب شيء إلى نفوسهم أن يكونوا دائمًا في عبادة الله، وكلما داوم الإنسان على العبادات والطاعات؛ تمكنت حلاوة الإيمان من قلبه، وازداد حب الله له، فقد قال (: (وإن أحب الأعمال إلى الله -عز وجل-أدومه وإن قل) [متفق عليه].
كل عام وانت بخير
مصرىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىى
سبتمبر 16th, 2007 at 16 سبتمبر 2007 8:22 ص
الاخ العزيز احمد
مزيد من التميز ان شاء الله
جزاك الله خيراا
فى كتير اوى مش يعرفوا المور ده
كل سنة وانت طيب
والسنة الجاية تبقى ………..
اكمل انت بما تتمنى
سبتمبر 16th, 2007 at 16 سبتمبر 2007 9:18 ص
كل عام وانت بالف خير\ احمد
اتمنى منك زيارة مدونتي لعلها تعجبك ..
والتعليق عليها
مريم
سبتمبر 16th, 2007 at 16 سبتمبر 2007 4:55 م
الاخ احمد سعيد
يارك الله فيك وجزيك الله خير
مدونتك مميزه وجميله
وكل عام وانتم بخير
وتقبل مرورى
سبتمبر 18th, 2007 at 18 سبتمبر 2007 9:42 م
صديقتى العزيزة..هيفاء
كل الشكر لتواجدك
وانا ارى ان من السهل وضع اى رابط لأى موقع
مدام الكاتب غير موثق
تقبلى تحيتى
أخوكِ نيجــر
سبتمبر 18th, 2007 at 18 سبتمبر 2007 9:45 م
منى الهادى..
دمك خفيف على فكره
اما بالنسبه للمعزه ما تبعيهالى وتريحى نفسك
هههههههههههه
نورتى الموضوع
أخوكِ نيجــر
سبتمبر 18th, 2007 at 18 سبتمبر 2007 9:47 م
عماد..
جزاك الله خيراً
نورت الموضوع
تقبل تحيتى
أخوك نيجــر
سبتمبر 18th, 2007 at 18 سبتمبر 2007 9:48 م
ساره..
كل سنه وانتِ طيبه
وربنا يريحلك بالك ويوفقك
اخوكِ نيجــر
سبتمبر 18th, 2007 at 18 سبتمبر 2007 9:50 م
مريم..
كل سنه وانتى بألف خير
تواجدك اسعدنى
ومدونتك جميله جداً
ربنا يحفظك,,
أخوكِ نيجــر
سبتمبر 18th, 2007 at 18 سبتمبر 2007 9:51 م
صديقى العزيز..محمد الخولى
سعيد انا بتواجدك
ربنا يحفظك ويخليك
اخوك نيجــر
سبتمبر 18th, 2007 at 18 سبتمبر 2007 10:06 م
استاذه ساميه
سعدت كثيراً لتواجدك
اتمنالك دوام التوفيق
أخوكِ..نيجــر